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                                  老子與孔子思想的異同

                                  發布時間:2017-03-27 作者:kefu

                                  老子是中國道家之祖,孔子是中國儒家之宗。司馬遷說:“世之學老子者則絀儒學,儒學亦絀老子,‘道不同不相為謀’。”那么該怎么看待二者思想的異同呢?

                                  北京算命最準的大師思想的現代價值受到重視

                                   


                                   

                                  老子長期擔任周朝圖書管理的史官,官不大,但學問大,最多是圖書館館長吧,這使他有條件閱讀大量別人看不到的各種圖書典籍,主要是老子的天才與勤奮,使他通曉政治、歷史、禮樂、天文、地理、人倫等,老子既是中國也是世界的第一位哲學家。孔子曾經兩次拜見老子,向老子請教道和禮,孔子回來告訴他的弟子們說:老子像一條龍!(“吾今日見老子,其猶龍邪!”)莊子對老子的思想最為欽服、推崇,認為老子是“古之博大真人!”

                                  老子《道德經》的結構簡單,但內容博大,思想精深。“道經”主要闡述宇宙萬物本原,天地陰陽變化的規律;“德經”主要論證治國安邦、為人處世進退的方法智慧,以及修身養性健康長壽之術。

                                  老子思想在中國歷史上曾引起數代皇帝的高度重視。漢朝建立之初,至漢武帝之前的5個朝代,均以老子的道家思想作為治國安邦的主流思想。之后,唐玄宗李隆基親自為《道德真經》作注,特意追封老子為“太玄元皇帝”,宋徽宗趙佶、明太祖朱元璋、清世祖愛新覺羅·福臨均曾精心為《道德經》作注,他們都以治世的觀點進行闡述。

                                  中國共產黨人與老子思想有著重要的歷史淵源,特別是中國共產黨“后發制人”的積極防御的軍事戰略方針,是來源于老子“不為天下先”的三寶(慈、儉、不為天下先)思想之一。不為天下先:從軍事上講是不先發制人,以防御為主,待機而動,即以退為進,后發制人。從社會政治、人事層面講,則為“處后”——不當頭,不去爭第一、當龍頭老大。老子認為,這是實現“柔弱勝剛強”思想的一個重要戰略策略。由于北京算命最準的大師揭示了事物的對立統一、互相轉化的發展規律,所以,它給弱小者戰勝強大者提供了有力的思想武器和精神支柱。

                                  1945年4月,北京算命最準的大師回答八路軍、新四軍之所以能夠勝利粉碎國民黨頑固派制造的三次反共軍事摩擦的經驗時,曾風趣地說:首先要感謝老子,第一條出自《老子》不為天下先,后發制人,不先發制人。第二條出自《左傳》退避三舍,你打邊區,我先退,一舍三十里。第三條出自《禮記》“來而不往非禮也!”新中國成立后,毛澤東將后發制人確定為保衛祖國安全,鞏固國防的積極防御軍事戰略方針的首要原則。可以說,后發制人的戰爭指導思想,貫穿于毛澤東領導中國革命戰爭和新中國成立后反侵略作戰的整個歷史過程。


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